继飞盘、露营、骑行后，2023 寺庙旅游成了年青东说念主最新的解压款式。

据携程数据裸露，本年 2 月以来，预定寺庙景区门票的东说念主群中，90 后、00 后占比近 50%，一跃成为燃烧寺庙重生香火的主力。在小红书等酬酢平台，更是有 86 万 + 篇谈判札记，"寺庙打卡"如故成为当下年青东说念主生活中的一种流行标记。

有东说念主将此风物嘲谑为现代年青东说念主的三大采选：

在上班和上进之间采选了上香；

在干系和体系之间采选了佛系；

在中杯和大杯之间采选了体贴。

可是，采选烧香拜佛的他们，王人在求什么？又竟然静下心来、找到精神拜托了吗？

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在过往的印象中，寺庙作为一种文化的载体，东说念主山东说念主海的盛况，频频只会出现时月朔、十五以及某些蹙迫的节日，前来敬香拜佛的，也王人是些上了年岁的信徒。

稳重的庙宇，他们或在黄卷青灯、晨钟暮饱读中感受顷刻间的宁静，或在红瓦绿树、朝朝香火篆炉烟中留住我方的身影。不管是雍和宫、灵隐寺如故白马寺，跻身其中，总会有一种日常无法体验的稳重感受。

而跟着收罗文化的兴起，寺庙也在沉着革新起自身定位，保捏机密庄重的同期也愈加"接地气"：普济寺的"御守香囊"、灵隐寺的"灵婴十八籽"、永福寺的"体贴咖啡"、雍和宫的"香灰琉璃手串"，王人成了酬酢平台上的打卡保藏首选。

因此寺庙对于年青东说念主而言，已不单是是一个文化景点，更是一种酬酢标记。

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酬酢标记以外，隐私在寺庙烟雾缭绕之下的更是年青东说念主试图与惊险息争的身影。

当下年青东说念主濒临着稠密的压力，不管是责任、婚恋、学业如故家庭、东说念主际，每一个穷困王人可能让年青东说念主进入无停止的内讧中。

好意思国心绪学家伯纳德 · 韦纳（B. Weiner, 1974）认为，东说念主们对行为成败原因的分析可归纳为三个维度：身分起原（里面、外部）、建壮性及可控性。而影响成败的六个主要身分永别体现时这三个维度当中：

图片起原：知乎 @茜桔

当里面（即自身）如故卷不动，而外部的环境又很难转换时，拜佛照实给年青东说念主留出了一个小小的"换气口"。

俗语说"有枣没枣打三杆子"，不管信不信佛，全球频频认为拜一拜总没坏处。理念念老是要有的，万一有效了呢？

跟着越来越多的年青东说念主进入寺庙，引起社会各界的芜俚商讨，以致让该话题屡次冲上热搜。

有东说念主认为年青东说念主进寺庙是学会给我方减压的进展，这总比窝在家里我方惊险要好，但也有东说念主认为"临时急时江心补漏"、"在求东说念主和求己中间采选求佛"是年青东说念主过于"躺平"的进展。

是以，"求佛"对年青东说念主来说究竟意味着什么，又会产生哪些影响？

Q：最近一次去寺庙是什么期间？

A：1 月份寒假，和一又友旅行的期间去了长沙的一所寺庙。主若是去打卡。

Q：体验如何？

A：这所寺庙如故个相比古色古香的场地，莫得那么贸易化，诚然我莫得宗教信仰，但如故抱着"来王人来了"的心态，和一又友沿途求个签体验了一下。

Q：若何看待身边越来越多的年青东说念主王人热衷去寺庙旅游？

A：年青东说念主去寺庙亦然一种开释压力和躺平的款式，这也从侧面反馈出经济步地不若何样。同期拜佛亦然很谨慎时期的，比如手串，求正财和求偏财的珠子神色不同，如果选错了反而会起到不好的着力。也有一又友去求劳动，范围竟然很灵，去完就启动加班了。

Q：你是抱着若何的期待去寺庙的？

A：念念在休息日和一又友去敷衍逛逛，也念念还愿。

Q：当初许了什么愿望呢？有什么变化吗？

A：主若是对于劳动、钞票和健康。劳动上照实有一些变化，执政着但愿的标的发展。

Q：在寺庙的体验如何？

A：诚然保捏着佛系和消弱的心态，但对神佛如故抱有一定的敬畏心态。而同业的一又友莫得宗教信仰，也不拜佛，这如故会影响我方的样子，让我方莫得那么进入。

Q：若何看待身边越来越多的年青东说念主王人热衷去寺庙旅游？

A：全球主要如故为了消弱心态。现时可控的东西嗅觉越来越少，拜一拜佛、许个愿亦然东说念主之常情，但全球也并不会把通盘的但愿王人拜托在神佛上，正常如故在好好生活。

这届年青东说念主的压力是有目共睹的，抛妻弃子的年青东说念主不单是要面对在物资方面的"糊口需求"，同期也面对着精神层面的"发展需求"，卷着卷着就会进入内讧的境地。而针对年青东说念主到底要不要"急时江心补漏"，公论也分为两种不同的声息。

正方：

年青东说念主进寺庙求佛并无欠妥。

领先，寺庙环境会给东说念主一种消弱的默示，自己就不错让东说念主的精神随便下来。东说念主是受环境影响的生物，未知的力量在概略情确当下简略给东说念主提供暂时休息的场地，昂首跪拜肥硕的佛像和仰望星空有着访佛的功效，即让咱们产生敬畏的感受。

通过对比感受到我方的微弱，进而减轻现实的惊险。在寺庙当中，年青东说念主们也在寻找顷然的"出世"感，让身心稍稍得到休息。

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其次，当东说念主处在有一样办法的群体中时，会有一种被包容的嗅觉，当你身处上香的队伍之中时，会知说念每个东说念主王人有各自的纷扰和诉求，我方并不独处孤身一人。

而在拜佛的经过中，年青的香客们也并不单是是在寻求未知力量的提拔，更是在与我方的内心进行一次深度相通，明确我方的愿望和诉求。

此外，阐述博弈表面，部分东说念主群也会量度"信佛"（祈祷）和"不信佛"（不祈祷）带来的收益和亏空。对一般东说念主而言，如果信佛，我方所需要的付出的只是虔敬的祈祷、燃烧的香火以及可能付出的香火钱，而得到的收益可能是愿望完结、生活告成这么的"大称心"；而不信佛诚然什么王人莫得付出，却也不能能收货惊喜。因此抱着"来王人来了"心态拜佛的东说念主并不在少数。

反方：

依赖未知的力量并不能靠。

任何事物王人谨慎一个"度"字。如果只是把求佛算作念排高深纷的时期，增多一些对生活的可控感，这自己无可厚非，而如果把但愿全王人拜托在未知的力量上，这无疑是进一步增多了生活的不能控性。

同期，好多东说念主并莫得虔敬的信仰，以致对宗教的教义和礼节衰退基本的了解，盲目跟风之下也可能在意外中作出一些违犯传统习俗的举动。

不管如何，宗教或信仰给东说念主最大的矿藏是启发咱们自身的灵巧、让咱们的内心收货安祥，而非一味向外界索求。

正如"开光"一词。不同于好多东说念主大批的歪曲，即认为"开光"是东说念主赋予物件灵性，以让其简略保佑咱们。"开光"其实是为了向行家明示佛法，以开启咱们的自性光明。

是以不是东说念主给佛像或其他物品开光，而是通过神佛的形象来开启咱们的灵巧之光。

图源 © 图虫：晓舟照相

在咱们进入寺庙的期间，其实亦然在给我方一个契机，让我方真实静下心往复面对生活中的问题，面对我方真实的内心寰球。亦或只是单纯的消弱，让我方在劳苦的现实生活中喘语气，亦然不虚此行。

如果把生活的决定权和自主权全部让渡给外界，到头来可能会嗅觉愈加无助。

归根结底，年青东说念主那儿爱的是寺庙，实际上是渴慕从中赢得一针面对现实生活的劝慰剂，好能在喘不外气的脚下逐渐神，更有能源宽待异日生活中甩过来的每一个挑战。

参考文件：

[ 1 ] 理查德 · 格里格 , 菲利普 · 津巴多 . 心绪学与生活 [ M ] . 东说念主民邮电出书社 , 2014.

[ 2 ] 光明网 . ( 2022 ) .  

释教中开光的真实含义 .   2016 年 5 月 16 日取自 http://fo.sina.com.cn/intro/basic/2016-05-16/doc-ifxryhhi8660372.shtml

裁剪 / 超楠

作家   / 张维

图片 & 封面   / 图虫创意

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